法语

憨山大师法语：示无隐桂禅人

明桂西蜀李氏子，年十七出家，参伏牛法光和尚；礼清凉，感文殊光相，烧一指供养；如京，谒遍融禅师，从古梅座主听讲，复从大方宗师请益机缘，访余于东海海印道场，受金刚宝戒。 余观其骨气孤硬，可为法门标帜，第以名言厚习，不能洞发性真，初闻余言，犹河汉而无极也。因字之曰无隐。每为曲唱傍通，方便

憨山大师法语：将之雷阳舟中示奇侍者

佛祖教人于生死中顿证无生法忍，且每怪其于无生中妄见生灭。此语如对市人说梦事，闻者非不明目张胆，但未证真耳。要之，所说非所闻、所闻非所见也。古人贵实证者，直欲于生死法中，亲切勘破而已，非别有奇特处也。尝见小儿怕鬼者，每于夜中行，恍然一物随之，大生惊怖，虽慈母善谕本无，亦未之信，必待

憨山大师法语：示无生禄禅人(乙未夏日在圜中说)

古人最初发心，真正为生死大事，决志出离；故割爱辞亲，参师访友，历尽艰辛；心心念念，只为己躬下事未明，忧悲痛切，如丧考妣。 若一见知识，如婴儿得母；傥得一言半句开导心地，如病得药；若一念相当，胸中了悟，如贫得宝，拌身舍命，陆沈贱役，未尝惮劳。若二祖之安心断臂、六祖之坠腰负石、百丈之执

憨山大师法语：答郑昆岩中丞

凡修行人，有先悟后修者，有先修后悟者，然悟有解证之不同。 若依佛祖言教明心者，解悟也，多落知见，于一切境缘多不得力。以心境角立，不得混融，触途成滞，多作障碍。此名相似般若，非真参也。 若证悟者，从自己心中朴实做将去，逼拶到水穷山尽处，忽然一念顿歇，彻了自心，如十字街头见亲爷一般，更无