憨山大师法语：示真遇禅人

　　禅人真遇，生长卢陵，弃妻子出家，乐远离行，志向名山，参访知识。幻人以幻业，迁讹至岭海，禅人因得来参。顷辞，往普陀礼达观师，授以毗舍浮佛偈，复持来五羊。幻人于幻化场中，作如幻佛事，开诸幻众，说如幻法门，禅人作礼请益，幻人乃依如幻三昧，为说一切诸法皆如幻梦境界，而开示之曰：

　　善哉佛子，当善思惟：一切诸佛，依幻力而示现；一切菩萨，依幻力而修持；一切二乘，依幻力而趣寂；一切外道，依幻力而昏迷；一切众生，依幻力而生死。若夫天宫净土，依幻力而建立；琼林宝树，依幻力而敷荣；铁床铜柱，依幻力而施设；镬汤罏炭，依幻力而沸腾；鳞甲羽毛，依幻力而飞潜；蠢蠕蛸翘，依幻力而动息。以极三世诸佛之所证、六代祖师之所传，总不出此幻网，三昧禅人，安得而逃之耶？

　　汝试谛思：何因而落生死？何因而入母胎？何因而汩没爱缠？何因而愿出沉沦？何因而发足超方？何因而参访知识？何因而履名山、登福地、穿丛林、入保社、今年而南海、明年而五台、后年而峨眉？汝将遍历寰中，纵经尘劫，穷尽十方微尘国土、承事十方诸大知识，总皆不出幻化门头，非究竟真实处也！

　　然虽如是，唤作迷头认影，不妨就路还家。苟能一步踏断幻结，则无边幻网，一时顿裂；无涯幻海，一时顿枯；无量幻业，一时顿消；无边幻行，一时顿得；无量幻生，一时顿度。此则是名以幻修幻，所谓“众生幻心，还依幻灭”者也。

　　其或未然，则纵经三生六十劫，以文殊为父、观音为母、普贤为师，而欲恃此亲因，以求出生死事，远之远矣！

　　汝谛思惟。其无谓我为幻化人，非真实语也。参！参！