憨山大师法语：示无隐桂禅人

　　明桂西蜀李氏子，年十七出家，参伏牛法光和尚；礼清凉，感文殊光相，烧一指供养；如京，谒遍融禅师，从古梅座主听讲，复从大方宗师请益机缘，访余于东海海印道场，受金刚宝戒。

　　余观其骨气孤硬，可为法门标帜，第以名言厚习，不能洞发性真，初闻余言，犹河汉而无极也。因字之曰无隐。每为曲唱傍通，方便调伏者，期年一日闻唯心宗旨，恍然自信，遂誓归依，三阅寒暑，相从于患难。

　　又期年，丙申十月来五羊，依栖于垒壁者数月。余方观棱伽，拟令入室，冀入第一义，心忽有归省之思。余以为忠于法门、孝于师亲，其志一也。因示之曰：

　　惟佛性之在缠，如神光之在目，虽明暗去来，而照礼独立，以障翳厚薄，故智用浅深。是故从上佛祖，必经多劫事多知识、入多法门，然后得见性真。所以然者，如人被缚，自不能解，必假手于他；至若释然解脱，自在纵横受用处，又非解者所可与也。

　　即称上根利智，有能一念顿悟自心、不从人得者，未必不由积累辛苦中来。如万里还家，入门一步，庆快平生，回视向之跋涉艰难，间关险阻，依稀仿佛如梦中事然。且大通十劫，犹不现前；身子发心，中道退沮；在圣尚尔，况其他乎？是知信向此段大事因缘，能操久远之志、持毕竟之怀者，从古为难得。历观前修，拌舍身命，亲师择友，动则三二十年、乃至尽形毕寿，不以穷达改心易虑，以极愿力所持，穷劫而不化、载如一日者，所以光明广大，一发则为人天师表，非苟然也。

　　禅人以夙习般若闻熏之力，不忘所先，今幸为佛子，历事法门，殷勤若是。苟能执金刚心，尽此形寿、乃至周遍恒沙，以极究竟菩提，不退初心，将布法云于火宅、圆智种于觉园，未必不以今日为因地也。

　　子行矣！即归峨嵋，亲见普贤，傥问诸变化人，报言：瘴海炎方，不减白银世界。无恙！无恙！