憨山大师法语：示无生禄禅人(乙未夏日在圜中说)

　　古人最初发心，真正为生死大事，决志出离；故割爱辞亲，参师访友，历尽艰辛；心心念念，只为己躬下事未明，忧悲痛切，如丧考妣。

　　若一见知识，如婴儿得母；傥得一言半句开导心地，如病得药；若一念相当，胸中了悟，如贫得宝，拌身舍命，陆沈贱役，未尝惮劳。若二祖之安心断臂、六祖之坠腰负石、百丈之执劳、杨岐之供众，凡名载传灯、光照千古者，无不从刻苦中来。

　　乃至过去诸佛，求无上菩提，舍身命如微尘数，无一类而不受身、无一身而不苦行，百劫修因，故感天上人间无量供养，乃至末法儿孙，犹受用白毫光中一分功德不尽，岂有天生弥勒、自然释迦者哉！

　　痛念末法，去圣时遥，法门典刑，已至扫地。吾辈出家儿，不知竟为何事，生来只知惧饥寒、图饱暖，一入空门，因循俗习，游谈终日，捧腹纵情，徒骋六根，备造众恶，不耕而美食、不蚕而好友，虚消信施、唐丧光阴，竟不知生从何来、死从何去，岂复知因果难逃、罪福无爽，一朝大限临头，如石投水，三途剧苦，一报五千，再得出头，知更何日？兴言及此，痛可悲酸，目击时流，滔滔皆是。望吾人之修者，如披沙拣金，非曰绝无，盖亦鲜矣。

　　嗟乎！三界牢狱、四生桎梏，大火所烧生死险宅，何由能湿猛焰、离众苦、至无畏处耶？非丈夫儿具灵根、含夙骨者，不能奋发猛勇、一超直入。汝等幸尔生逢佛法、形寓袈裟，早值明师，六根完具，若不痛念无常、深思大事，思地狱苦、发菩提心，改往修来，昼夜精勤，早求出离，因循度日、纵放身心，大限到头，悔之何及！

　　嗟乎！行矣！其无忘我临岐叮咛之言，以负吾、自负也。