憨山大师法语：示本净贵禅人

　　禅人宝贵，以守护佛法为心，初书金字法华诸经，募造旃檀释迦、弥陀二圣像成，居端州之鼎湖；时往来五羊，稽首请益。予示之曰：

　　吾佛有言：“诸法从缘生，诸法从缘灭。”是知一切诸法，缘会而生；缘会而生，则未生无有；未生无有，则虽有而性常自空；性空，则诸法本无自性矣。故曰：“知法常无性，佛种从缘起。”能达缘起无性者，则为成佛真种矣！

　　善哉佛子！汝之所书诸经者，法也；所造旃檀如来者，佛也；以汝之信力为因、托诸所化为缘，是则佛从缘起、而法亦从缘起；于法性中，法即佛、而佛即法也。第不审果了此法性空乎？性不空乎？

　　若言其性空？则现见佛之相好庄严，毕竟光明炽盛、赩如宝山；而华严八十一卷灵文、三十九品之次第、五周因果之行布、四十二位之森严，不欠一字；法华之三周授记、忏法之诸佛洪名，不少一人；灿然满目、焕乎全彰，谓之性空无物可乎？

　　若言其性不空？方其缘之聚也，则纸自纸、墨自墨、金自金、而香自香；如是纸墨，皆为世谛流布；如是金香，皆为恶业庄严；如是佛法之名，又何从而有耶？求其本无，则性自空矣。方其今之缘聚也，即以世谛之金香而为佛、即以世谛之纸墨而为经，然纸墨之相不异当时、体不增于昔日；而佛法之名既彰，则敬慢之心悬隔；其助成之人，虽不改于故我，而善恶之机天渊矣！

　　由是观之，则一切诸法本无自性，从缘会而生者，明矣。斯则能达此佛此法本无自性、则为成佛真种矣！

　　而汝所作种种诸胜缘，不审达无性而作耶？不达无性而作耶？由作而后得无性耶？若达无性而作，则佛法在己而不在物；若不达无性而作，则佛法在物而不在己；若由作而后达无性者，则己与物皆无性矣！达己无性，则无能作之人；达法无性，则无所作之法；人法双空、是非齐泯，则己与物皆无迹矣，又从何而分别耶？如是则功德不可思议、菩提亦不可思议。

　　佛子，如是而知，则为真知；如是而作，则为妙行。否则以思惟心而作难思之佛事，譬如手把萤火而烧须弥，只益自劳，又何从而究竟耶？

　　善哉佛子！谛观法王法，法王法如是。应如是作、应如是持，可谓善超诸有矣！